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黄河十四走路线图,1986年至1989年的四年时间里,一场史诗般的民间艺术展

日期:2020-10-28 13:25:42   来源:互联网   编辑:小狐   阅读人数:639
在中华文明上下千年的历史长河中,因不同时代、不同地域所孕育出的民间艺术,向来是我们站在如今时间节点上,回溯过往文明起源与发展的坐标。但随着工业化带来的城市文明更迭,无论是古村落的消失,还是人与社群关系

黄河十四走路线图,1986年至1989年的四年时间里,一场史诗般的民间艺术展(图1)

在中华文明上下千年的历史长河中,因不同时代、不同地域所孕育出的民间艺术,向来是我们站在如今时间节点上,回溯过往文明起源与发展的坐标。

但随着工业化带来的城市文明更迭,无论是古村落的消失,还是人与社群关系的重构,互联网兴起引发社会变革,曾让中国民间丰富的艺术生命和呈现形式,面临前所未有的困境。

某种程度上,一段社会经济发展史,也是民间艺术的兴衰史,对于在这个过程中不断衰败、亟需传承的民间艺术精粹而言,抢救比研究更重要。

黄河十四走路线图,1986年至1989年的四年时间里,一场史诗般的民间艺术展(图2)

有鉴于此,由SKP主办,陕西省民间文艺家协会、汉声杂志社、广西师大出版社、上尚艺苑协办的: 黄河之行—《黄河十四走》民间艺术回顾展,前不久在西安SKP正式启幕,展会以陕西为坐标,以《黄河十四走》为线索,展出剪纸、布艺品、面具、石雕、年画、皮影等民间艺术臻品,也让外界了解到杨先让先生一行人,在过去数十年间发起的中国民间艺术寻根之旅。

“黄河十四走”的起始与背后故事

1948年是个特殊的年份,它不仅是旧社会到新中国成立这两个时代的跨越一年,也正是在这一年中,黄河十四走的发起者杨先让考上中央美术学院的前身国立北平艺专,为我们即将讲述的故事埋下了伏笔。

作为新中国培养的第一批美术工,杨先让在毕业之后很快通过《怀念》《弘一法师》《延安组画》等一大批脍炙人口的版画作品得以成名,在随后的年月中,开创了“彩绘”画法,让其在艺术领域积攒了不俗的声望。

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杨先让

机缘巧合之下,杨先让在1980年任职中央美术学院年画、连环画系副主任,出于对民间艺术尚未有足够的了解,萌生了考察探寻的念头,想要引入民间艺术,在中央美院创办民间美术系。

为此,以西洋画、油画作为艺术之路起点的他饱受外界质疑,画家黄永玉说的尤为形象:“你总跑到人家‘地’里折腾,自己的‘地’都荒废了!”

没人能想到的是,彼时并不被外界看好的举动,在日后成为了中国民间艺术记录和传承的重要节点,“黄河十四走”就此启幕。

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黄河十四走路线图

作为中华民族文化的摇篮,在我国5000多年文明史中,黄河流域在长达3000多年的时间里占据全国政治、经济、文化的核心,其所孕育出的仰韶文化、龙山文化等,都构成了黄河文化遗产最早的根脉,我国最早的城市、文字、青铜器、礼法制度也都诞生于此。

在杨先让看来,在厚重历史的持续滋养下,黄河流域广阔的土地中一定蕴藏着大量的民间艺术瑰宝,而事实也正如其所预料一样。

1986年至1989年的四年时间里,杨先让一行人先后十四次深入黄河流域,足迹遍及青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、河南、河北、山东8省,购买、收集到近万件民间艺术品,拍摄了数千张幻灯片和彩照,并整理出二十余万字的文本。

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黄河十四走历程图

值得一提的是,“黄河十四走”中有五走都以陕西为重点,原因无外乎安塞腰鼓、凤翔泥塑、剪纸、斗鼓、皮影等民间艺术瑰宝,赋予这片土地的显著文化标识。

客观的说,在此之前,世界很少从民间去认识中国,而得益于杨先让一行人的记录与传承,通过十四走所发掘的民间艺术作品,其鲜活的生命力,极大地丰富了此前的主流文化叙事,也让许多民间艺术家的名字第一次传出了村落,其中用剪纸讲述中国故事的库淑兰,成为了 第一位获得科教文组织“民间工艺美术”称号的中国人

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民间剪纸库淑兰与杨先让

当时艺术界的主流,也在这样的过程中悄然变化。过去曾批评杨先让恣意妄为的黄永玉,也对黄河十四走有了新的评价,“这一走,就好像当年梁思成、林徽因为了传统建筑的那一走,罗振玉甲骨文的那一走,叶恭绰龙门的那一走…理出文化行当一条新的脉络,点明了研究民间艺术的一个方向,一个方,是一个铁打的、无限远大的可能性”

但即便如此,就现实情况来看,有关于民间艺术的保护与传承现状依旧不容乐观。

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黄河考察一行人,从佳县乘船渡黄河

互联网时代,民间艺术传承的缩影

在一定程度上,“黄河十四走”路线中被当成重点区域的陕西,其民间艺术的衰败、发展、传承,皆可被视作国内民间艺术现状的缩影。

譬如,凤翔木版年画作为经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,是木版年画这一艺术形式的重要流派,其发展始于唐宋、盛于明清,相关文字记载可追溯到明正德二年,1950年,凤翔木版年画尚有六百九十多种,分门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神码画五大类,最盛时年产量达600万张。

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凤翔木板年画

但随着社会变革的加速,在20世纪六七十年代,凤翔年画就面临濒于失传的困境, 尤其进入九十年代年后,工业文明对传统工艺的冲击已十分明显,与纯手工制作的木版年画相比,胶印年画生产便捷且价格低廉,迅速占据市场,而失去市场反哺的木版年画,其传承和发展更是岌岌可危,截止目前,西北地区能够制作木版年画的仅寥寥数人。

不仅如此,对同样发源于凤翔的泥塑来说,其处境与木版年画一样,不得不面对传承困境。

要知道,泥塑艺术作为中国民间传统的一种古老常见的民间艺术,它以泥土为原料,以手工捏制成形,或素或彩,以人物、动物为主,发源于宝鸡市凤翔县,流行于陕西、天津、江苏、河南等地。

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凤翔泥塑

学界普遍认为,凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值,对于中国民间艺术的发展有不可估量的作用。

然而现实情况却并不乐观,在20世纪60年代前,凤翔六营村及周边村还尚有三百多户农家生产泥塑,时至今日却只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人,利用农闲时从事泥塑创作与生产。

与受到工业生产冲击的品类不同,铁山内画依然离不开纯手工制作,据传承人铁山内画艺术研究院院长张铁山介绍,铁山内画蜚声海外多年,属于墙内开花墙外香,在欧美备受追捧,是东西方文化中生活中,为数不多可以实现跨文明对话的事物,而培养一名合格的制画人则需将近五年时间,是远远不能和市场环境相匹配的,年轻人愿意留下来学习的太少。

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铁山内画 / 图 网络

而这,也正是此次SKP举办关于“黄河十四走”主题展览,在城市上空构筑文化峰会,保护发扬民间艺术的可贵之处。

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华阴皮影

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石雕艺术展品

一场城市上空的文化峰会

众所周知,作为全球第二、亚洲第一的高端百货,SKP在华联商业版图中是独一无二的存在。2018年SKP来到西安后,有关于SKP的故事,可以说渗透到西安高端商业的方方面面,开业仅半年多,额便突破25亿,今年4月生日庆活动,更是实现了日均接连破亿的成绩。

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从东方美学之旅 ·斫琴制书非遗文化会,到PRADA银色列车上群星闪耀,从《漢聲》杂志创刊人黄永松雅谈【中华传统文化基因库】的挖掘与梳理,到SKP花园里的SKP SELECT时装大秀,SKP一直都游走在并不循规蹈矩的游戏规则里。

就商业领域一隅而言,SKP早已完成行业及消费群体的认知搭建,它对城市商业引领的角色也在这样的过程中逐渐清晰,而此番举办“黄河十四走”的主题展,则成为SKP拓宽自身角色属性与的一步好棋。

黄河十四走路线图,1986年至1989年的四年时间里,一场史诗般的民间艺术展(图14)

在这一方天地,以陕西为文化坐标,展出剪纸、布艺品、面具、石雕、年画、皮影等静态展品,结合珍贵的纪录片《大河行》和其他民俗纪录片展映、皮影表演、年画印制体验等环节,历史悠久的陕西大地殷实富饶的民间艺术面貌,都基于《黄河十四走》为线索、串联起最核心的民间艺术文化。

而具体到活动本身,因为展期时间充裕,截止到月底的12月30日,市民游客都能前往亲临观摩这一文化盛事。

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剪纸艺术展区

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面具脸谱艺术展区

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陕西民间布偶艺术展区

一如前文所述,“历史不是重建的,文化不是重建的,所有的一切唯有在传承中发扬光大”如SKP这样致力于挖掘文化、城市与商业三者之间的交互,无疑为主流客群了绝佳的精神共享空间。

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本文相关词条概念解析:

民间艺术

“民间艺术”,是艺术领域中的一项分类,冠以“民间”字样,显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过“民间艺术”的领域很宽广,而且也不乏很多“绝活”,象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等,都是很著名的民间艺术,也是中华文化的瑰宝。

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